中國植物信仰中的人文情懷

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题名:	中國植物信仰中的人文情懷
作者:	曾錦華
贡献者:	人文中心
关键词:	神話、植物信仰、人文
日期:	2015-10
上传时间:	2016-03-10 11:22:51 (UTC+8)
摘要:	在萬物有靈的觀念支配下，原始人類時常將自然界中存在的某些現象視作具有生命、意志及偉大能力的物件而加以崇拜，天地、山川、河海、植物都有可能成為崇拜的對象。自然崇拜也是最原始的宗教形式，它與人類原始的生活形態及社會環境有著密不可分的關係。最原始的信仰往往傳遞著先民對永生的期待及對死亡的恐懼，表現在植物信仰中的是對桃花、桂樹、桑木等植物不死及再生的尊崇；在神話中也有登天的建木，還有後世漁樵仙鄉故事中的爛柯、桑林及武陵人再也回不去的桃花林等，將植物與生死大道牽繫在一起。如果不死及仙鄉的期待是一種妄想，那麼生命的延續就只有繁衍後代一途，在各民族的始生神話中最常見的「葫蘆方舟」故事，後世或以「瓜紩綿綿」象徵子孫的綿衍，或以石榴為多子的祥瑞，傳遞的都是先民以生殖為根本考量的植物信仰。隨著人類的歷史漸進於文明，精神層次的需求逐漸凌駕於現實之上時，愛情自然成為男女關係上最瑰麗的一抹豔色，只是隨之而來的種種羈絆，又成為愛情最大的阻礙，「玲瓏骰子安紅豆入骨相思知不知」，愛情的戀慕、求之不得的苦痛、相望而不能相親的遺憾，也成了千古癡情兒女心中最大的悲願。所幸這一路上有化為相思樹的韓憑夫婦，投身湘江、揮灑血淚於斑斑竹枝之上的娥皇女英，化身瑤草的帝女瑤姬一路相陪，這條坎坷的人間情路走起來也沒那麼寂寞了。除了愛情，中國的士大夫更多的是追求生命的圓滿，就如同屈原一般，以香草出乎濁世的超然之姿，體現了讀書人不同於流俗的高潔。然而更多的讀書人在人生的泥流中選擇了自我放逐，或如紅楓落葉一般，垂老於江湖之中，終為他鄉之鬼；或為盛放於暮春、旋即消逝的映山紅，以鮮血細細的寫下對故鄉的思念。「不愁花落總成泥，但惜人生不如故」，也許遠遊在外的異鄉孤客，身如飄蓬，心若柳絲，迎風飄蕩的柳葉就是繾繾綣綣的思念，是故鄉的呼喚，纏纏綿綿地、牽絆著流浪的心、無法遠離。當先人們篳路藍縷，在黃河長江、在瀟湘楚地、在大江南北建立了家園，也把他們日常所見的自然萬物賦予了信仰及希望。植物神話不僅反映著中國先民的社會生活，也是其中最富生命力及想像力的。這一個個美麗的而又注定有著遺憾結局的夢，擾動著千古中國人的心，訴說著只屬於中國人自己才懂得故事。
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