李商隱的詠物詩研究

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題名:	李商隱的詠物詩研究
作者:	陳靜芬
貢獻者:	人文藝術
關鍵詞:	詠物詩、李商隱、寄託、體物、觀物思想
日期:	2008-12
上傳時間:	2010-03-23 13:23:45 (UTC+8)
摘要:	劉勰文心雕龍曰：「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然」，「情必極貌以寫物」，「窺情風景之上，鑚貌草木之中，、、、體物之妙，功在密附」。美學家黑格爾也說：「最完美的抒情詩所表現的就是凝聚於一個具體情境的心情」，不論中西學者皆不約而同的發現了詩中的物象﹙具體情境﹚與詩人內在情感的密切關係，外在世界的各種物象，無不是敏感多思的詩人擷取不盡的源頭活水，自然物象與情感的交融會通，透過詩人的巧思妙構，成就了中國詠物詩的特質，此即「詩能體物，每以物而興懷，物可引詩，亦因詩而覩態」。　　詩人李商隱是晚唐詩壇最後的絕響，不論其詩歌美學或實踐均展現「寄託深而托辭婉」﹙王夫之《清詩話》卷四、外篇下。﹚「包蘊密緻」的美學，致力於以形式的縝密建構，抒發內在之深情隱曲，因而，詠物詩正是他展現內在情意世界的符碼。他專擅積學儲寶、妙化典故，在物象之中體物寫志，曲盡其意。他的詠物詩，或抒發顛連無告的絕望，或照鑑生命的虛空與短暫，或喟嘆渴求完美的邈不可得，是他生命情懷的投射。因而，錢良擇《唐音審體》曰：「義山詠物詩，力厚色濃，意曲語煉，無一懈句，無一襯字。上下古今，未見其偶。」　　奠基於前次專題計劃─「李商隱審美觀的理論與實踐」、「李商隱詩歌中的歷史意識」，本人對於李商隱的作品有了更多元的觀察與體認，因而本計畫將繼續以李商隱為研究範疇，探究其展現的觀物思想，俾能對晚唐詩歌中的詠物詩作精徵的闡發與研究。　　本計劃試圖探究李商隱詠物詩的特色，以李商隱詠物詩中的觀物方式、觀物思想為主軸，分析與其詩歌中物象與情意的關係﹙或藉物詠懷、或體物狀物、藉物言他﹚，探究詩人跳脫傳統「詩言志」、「直抒胸臆」的特質所展現的獨特風格，以更細緻的角度認識詩人內心深邃敻遠的觀物思想，進而體會其詩歌的獨特意蘊。　　本研究計劃擬分三章，逐一論敘其詠物詩，首章擬由物象與情意的關係論詠物詩的源起。從詩經、楚辭以降的詠物詩作一觀照與回顧，觀察詠物詩在歷代演變的軌跡，剖析物象與詩歌的美學關係，進而辨明詠物詩的意義及其美學特質，藉歷史性的透視，建立討論李商隱詠物詩的美學基準。　　次章則論述李商隱的詠物詩之形成，論析形成李商隱詠物詩歌的個人身世際遇及歷史傳承，分析醞釀此一特殊詠物詩歌類型生發之文化、思想、政治與社會之背景，因而本章除廣蒐自資治通鑑以來的原典史料及傳記資料，整合詩人所處晚唐時空的重大事變〈如安史之亂、甘露政變……等〉資料外，將再旁及美學史、思想史、文化史、文學批評史家的相關論述，探索晚唐政治、思想、社會與文化氛圍，勾勒出孕育李商隱詩歌選擇以詠物方式展現內在情思的背景，以期能抽絲剝繭辨明其詠物詩的意蘊內涵。　　第三章則論述李商隱的詠物詩之特質。以李商隱的詩歌文本為論敘的主體，論述其詠物詩的特質，本章擬從兩個角度，分別是：第一節：深情入物，呈現悲劇性的觀物方式，第二節：微觀世界—感官的復萌與情境的發現，論析其詠物詩的意涵，以明確掌握其詩的哲思，並論敘其詠物詩的藝術成就。
顯示於類別:	[電子工程系] 校內專題研究計畫

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